游荡者视角下《毛猿》中扬克的形象特征

作者:网站采编
关键词:
摘要：游荡者这个现代性概念是本雅明于鉴赏波德莱尔的诗歌时创造性提出的。游荡者不仅自身是现代性的产物，而且也见证了现代性。本雅明曾根据他的理解，将生活中形形色色的游荡者群

游荡者这个现代性概念是本雅明于鉴赏波德莱尔的诗歌时创造性提出的。游荡者不仅自身是现代性的产物，而且也见证了现代性。本雅明曾根据他的理解，将生活中形形色色的游荡者群像列举了出来，包括崇尚美而不从事任何劳动的丹蒂；游手好闲的闲逛者；酷爱冒险的赌徒；自动化、无意识和经验缺失的工人；隐藏城市秘密的妓女以及在垃圾堆里寻找真理的拾垃圾者。

本文主要选取了 “美国戏剧史上第一个伟大的剧作家”(John:1993,p1)尤金·奥尼尔创作并于1921年首演共八幕的戏剧《毛猿》。有关奥尼尔的研究涉及表现主义研究、女权主义批评、悲剧美学思想、比较文学研究以及精神分析等众多领域。研究《毛猿》的著作也非常多，涉及主题分析、生态伦理分析、戏剧艺术分析等。而本人研究发现剧中司炉工扬克正好符合本雅明列出的游荡者群像之一典型工人的形象。故本文拟从游荡者的视角解读《毛猿》中扬克的形象特征。

1 形象特征之一：自动化

本雅明在其《拱廊计划》中指出：米歇莱特曾经对约在1840年出现的第一批典型的工厂工人作了充满智慧和激情的描述。在米歇莱特看来，纺纱和编织厂里是真正无聊的地狱。在那里你耳朵里永远充斥着轰鸣声，那是来自自动化机器设备以不变的频率运作时发出的声音，那声音甚至震动着地板。一个人永远无法适应这种环境。（Benjamin:p110）

这段描述不仅向我们展现了工人糟糕的工作环境，那里充满噪音，单调且无聊，仿佛地狱一般。而且表明在本雅明看来,米歇莱特眼中的工人就是机械自动化的典型体现。一方面工人的工作离不开自动化机器诸如纺织机的协助，另一方面，为了配合机器以不变的频率运作的节奏，工人在工厂的做功也是单一重复和无聊乏味的。《毛猿》文本中的司炉工人扬克恰好就是这样一个劳动者形象，其工作环境也是相当凄惨，位于阴暗底舱，整日煤灰飞扬。抛开工作环境，目光聚焦于扬克其人。他肌肉发达四肢健硕，然而他的健壮从何而来呢？不正是他机械而重复地体力活训练的结果吗？这样说并不是本人凭空杜撰的，因为首先扬克自己认为他具有“自动化”的特征。第一场扬克说“我当然是机器的一部分！该死的为什么不是呢！”(O’Neill:p42)他认为他是机器的一部分，而机器是具有“自动化”的特征的，所以这样来看，扬克身上不可避免的赋有了自动化的特征。其次剧作家尤金·奥尼尔眼中的工人扬克也是具有“机械”的特征的。比如奥尼尔描写值班铃响之后“所有人都机械般地跳跃起来，然后静静地穿过门，他们前后紧跟着，就好像迈着一致步伐的囚徒们一样”(O’Neill:p47-48)，这恰如其分的展现出他们机械的一面。

无论是本雅明眼中，还是奥尼尔眼中的工人都具有机械自动化的特征，在我看来，以扬克为代表的工人也是具有自动化的形象特征的。回溯到当时的时代背景，此剧于1921年首演，也就是说剧本创作于1921年之前。这正好处于第二次工业革命期间（1860s-1950s），社会生产力飞速发展，垄断组织应运而生。在剧本中，“钢铁”这一意象恰好暗示着社会生产力的发展。比如第七场中扬克说“把这些东西从地球上炸毁—钢铁—所有的牢笼—所有的工厂、轮船、楼房、监狱—钢铁托拉斯，以及让这些东西运转的所有的能量”(O’Neill:p203)以及“我曾经就是钢铁，我还曾拥有过世界。现在我不是钢铁了，而且是世界拥有我了。”在扬克看来，他是把铁炼成钢的东西，钢代表一切，他就是钢里面的肌肉，钢背后的力量。在我看来，剧中多次提到钢铁，钢铁铸成的机器、供机器能量的煤和燃煤释放出的烟，最后扬克也是被大猩猩扔在了钢铁做成的笼子里，每一次提到钢铁这种作为工业文明时代机器的代表，都是对于操纵机器的工人自动化形象特征的强调。

2 形象特征之二：无意识

本雅明在其《拱廊计划》中曾经引用马克思资本论中的内容来表述他对于工人形象的理解。“工厂劳动力是上层阶级从意识形态层面厌倦的经济基础。悲惨的日常行动，无穷无尽的苦差及辛苦劳作，期间同样机械的进程一遍又一遍地重复，就像西西弗斯的劳动一样。劳动力的负担就像石头一样，总是不断地滚落在累坏了的劳动者身上。”(Benjamin:p106)

在本雅明看来，工人就像西西弗斯那样不断重复、永无止境地做着无效无望的劳动。也就是说，工人习惯性地做着机械而重复的劳动，然而他们对于其辛苦劳作是无意识的，他们并没意识到他们在做着什么性质的功，也没意识到为什么要这么做。《毛猿》中的扬克就是这样日复一日做着司炉工却缺乏思想意识的工人。尽管他经常扮作罗丹雕塑“思想者”的样子，假装思想深邃，还经常对工友投以轻蔑和愤世嫉俗的神情，但其实他才是思想最愚昧迟钝最没有意识的。例如第一幕中，当帕迪给大家唱歌时，“扬克 （又一次轻蔑地转过身来）哦，该死！别唱那帆船时代的古老玩意了！所有的胡说八道全都过时了，知道吗？你也过时了，你这该死的竖琴，只是你不知道罢了。放轻松，懂吧。让我们歇一下。别再大声乱唱了。（带着一种愤世嫉俗的冷笑）你没看到我正在思考吗？”(O’Neill:p16)他的工友带着讽刺意味重复了一遍那个词“思考”，并伴随着一片冷酷无情和令人害怕的哄堂大笑。又例如在第四场中，当众工友建议扬克去洗澡时，扬克同样也以“难道你们没看见我正在思考吗？”(O’Neill:p97)殊不知，在工友眼中，他只是一个既可怕又可笑的存在，怕他突然爆发，笑他痴傻执迷不悟。工友们只是把他口中的“思考”当作一种玩笑，而只有他自己才一本正经的以为自己是个伟大的思想家。

文章来源：《自动化与仪器仪表》 网址: http://www.zdhyyqybzz.cn/qikandaodu/2021/0118/618.html

上一篇：“陌生化”“自动化”与王国维“隔”与“不隔
下一篇：一生何求